Святий Дух - функціональність чи особистість?

036 святий дух Дух Святий часто описується в термінах функціональності, таких як: Божа сила або присутність, або дія, або голос. Чи є це підходящим способом для опису розуму?

Ісуса також характеризують як силу Бога (Філ. 4,13), присутність Бога (Галатам 2,20), Божа дія (Івана 5,19) і голос Божий (Івана 3,34). Але ми говоримо про Ісуса з точки зору особистості.

Святе Письмо також приписує атрибути особистості Святому Духу і згодом піднімає профіль Духа за межі простої функціональності. Дух Святий має волю (1 Кор. 12,11: "Але все це працює в тому ж дусі і дає всім, що вони хочуть"). Святий Дух досліджує, знає, навчає та диференціює (1 Коринтян 2,10: 13).

У Святого Духа є емоції. Дух благодаті може бути відроджений (Євреї 10,29) і сумували (Ефесян 4,30). Святий Дух потішив нас і, як Ісуса, називався помічником (Івана 14,16). В інших розділах Святого Письма Святий Дух говорить, наказує, свідчить, брехає, вводить, прагне тощо. Усі ці терміни співзвучні особистості.

Біблійно кажучи, розум - це не що, а хто. Розум - це "хтось", а не "щось". У більшості християнських кіл Святого Духа називають «він», що не слід розуміти як ознаку статі. Скоріше, він використовується для позначення особистості розуму.

Божественність духу

Біблія приписує божественні якості Святому Духу. Він не описується як такий, що має ангельську чи людську природу. Йов 33,4 зазначає: "Дух Божий створив мене, і дихання Всемогутнього дало мені життя". Святий Дух творить. Розум вічний (Євр. 9,14). Він є всюдисущим (Псалом 139,7).

Дослідіть Писання, і ви побачите, що Дух всемогутній, всезнаючий і дає життя. Все це властивості божественної природи. Отже, Біблія описує Святого Духа як божественного.